Anales de la Cátedra Francisco Suárez: Catálogo 1961-2015

A principios del año 2005, Manuel Escamilla, por entonces editor de los ACFS, me sugirió que recopilara los trabajos publicados desde los comienzos de la revista. Se acercaba el Congreso Mundial de Filosofía del Derecho, que iba a celebrarse en Granada en mayo de 2005, y parecía una buena idea ofrecer un catálogo que incluyera noticia de todas las publicaciones contenidas en la revista desde su aparición, en 1961 hasta la fecha (por entonces, 2004)

Conservatism and reactionary thought in Colombia: a review of the work of Nicolás Gómez Dávila

El auge de los populismos de extrema derecha en el último tiempo amerita una indagación acerca de las características de la ideología reaccionaria. Una forma de aproximarse a esta es a través del pensamiento de sus principales autores. Nicolás Gómez Dávila es el mejor representante del pensamiento reaccionario en la filosofía latinoamericana, de modo que, a partir del análisis de algunos de sus escritos y siguiendo la propuesta de Richard Shorten para identificar lo reaccionario con base en tres pilares retóricos: decadencia (logos), conspiración (ethos) e indignación (pathos), este artículo enfatiza algunas características propias de la ideología reaccionaria que la distinguen del conservadurismo, ilustrando esas diferencias con la retórica de algunos líderes reaccionarios que antecedieron a Nicolás Gómez Dávila en la Colombia del siglo XX.The recent political upheavals caused by the far-Right populisms deserve a close examination of the main traits of reactionary ideology. Studying the thought of reactionary writers is a suitable way to understand this ideology. Nicolás Gómez Dávila is considered the most important reactionary thinker in the Latin-American philosophy milieu. Scrutinizing some of his writings through the lenses of Richard Shorten’s proposal, id est, using three rhetorical pillars: decadency (logos), conspiracy (ethos) and indignation (pathos), this article emphasizes some of the reactionary ideology’s characteristics which, in turn, tell us about the differences between reaction and conservatism. Those differences are exemplified by the rhetoric of some reactionary leaders who predate Nicolás Gómez Dávila in the twenty-century Colombia

Crítica literaria y esfera pública: el ensayo de Hernando Téllez (1940-1950)

Reconocida la crisis que aqueja a la crítica literaria en el ámbito intelectual latinoamericano y su consecuente marginalidad en la configuración de una agenda política y cultural, este trabajo tiene como finalidad explorar, en torno a la pertinencia del ensayo, algunas de las estrategias enunciativas y comunicativas del género eficaces en la intervención social. En este sentido, el éxito de los críticos literarios de las décadas del 40 y 50 del siglo XX, en lo que a su participación en la esfera pública se refiere, se explica no sólo por el predominio de la subjetividad en la interpretación, sino por la inclusión del interlocutor como norma predominante del ensayo. Por supuesto, dichas estrategias adquieren sentido si se acepta que los críticos-ensayistas aludidos se debatían entre las figuras del “hombre de letras” y “el erudito”. No obstante, conscientes de la desaparición de estas dos figuras del liberalismo burgués, así como de la actual marginalidad del intelectual en lo que respecta a la pérdida de legitimidad interpretativa, consideramos que es indispensable indagar sobre la naturaleza de la posible “intervención” de la crítica literaria en el debate público. Esta reflexión se lleva a cabo a través del análisis de una selección de ensayos del colombiano Hernando Téllez Sierra (1908-1966)

La filosofía política de Nicolás Gómez Dávila

The purpose of the article is to explain the political philosophy of Nicolás Gó- mez Dávila, emphasizing his particular way of understanding the relationship between theory and political action. For Gómez Dávila, the ‘authentic reactionary’ –as he calls himself– is the opposite of the committed intellectual, and therefore his political postulates do not encourage and should not encourage any transformation of society or any struggle in the political arena. Consistent with Gómez Dávila’s thesis, the only political action left to the authentic reactionary in our time is the discreet praxis of reading alone, dialogue with few friends, and fragmentary writing as a form of expression close to silence

The mitrista opinion republic: Republican rethoric and liberal nationalist public sphere

En trabajos anteriores hemos brindado argumentos en defensa de la existencia de un gradual y complejo proceso de transformación de los espacios públicos de opinión política en el siglo XIX rioplatense, que va de un momento republicano social (1820-1852) a uno liberal nacionalista (1852-1880). En este articulo sugerimos la existencia de un momento político intermedio a aquellos dos más distales, el cual denominaremos momento Mitre (1852-1874) el cual evidencia una concepción distinta de opinión política en espacios públicos. La incorporación de este momento intermedio y su correlativa concepción de la esfera pública discursiva rioplatense permite a nuestro entender captar adecuadamente la gradualidad y complejidad de aquel proceso político transformativo. En este contexto general, nuestros objetivos específicos son dos. En primer lugar, procederemos a reconstruir los desplazamientos conceptuales existentes en la segunda mitad del siglo XIX en el vocablo opinión política, precisando con ello el contexto de enunciación y justificación del orden liberal nacionalista mitrista. En segundo lugar, brindaremos argumentos en defensa de la hipótesis conforme la cual el aparato retórico liberal nacionalista mitrista permite evidenciar ciertas particularidades y aporías propias del concepto de opinión política sustentado por el liberalismo nacionalista rioplatense de segunda mitad del siglo XIX.In previous works we argument in favor of the existence of a gradual and complex transformation of public spaces on political opinion in the nineteenth century of the River Plate, which goes from a social republican moment (1820-1852) to one liberal nationalist (1852-1880). In this article we suggest the existence of an intermediate political moment to those two more distal, which we will call Mitre moment (1852-1874) which evidences a different conception of political opinion in public spaces. The incorporation of this intermediate moment and its correlative conception of the discursive public sphere in the River Plate allows us to grasp adequately the gradualness and complexity of that transformative political process. In this general context, our specific objectives are two. In the first place, we will proceed to reconstruct the conceptual displacements existing in the second half of the 19th River Plate century in the term political opinion, thus specifying the context of enunciation and justification of the liberal nationalist mitrist order. Secondly, we will offer arguments in defense of the hypothesis according to which the liberal nationalist mitrist rhetorical apparatus allows to demonstrate certain peculiarities and aporias of the concept of political opinion sustained by the nationalist liberalism of the second half of the 19th River Plate century.Fil: Olivares, Nicolàs Emanuel. Universidad Nacional de la Pampa. Facultad de Ciencias Humanas. Instituto de Estudios Historicos y Sociales de la Pampa. - Consejo Nacional de Investigaciones Cientificas y Tecnicas. Centro Cientifico Tecnologico Conicet - Patagonia Confluencia. Instituto de Estudios Historicos y Sociales de la Pampa.; Argentin

La tradición republicana como planteamiento de abordaje del pluralismo cultural

La tradición republicana como teoría política nos permite entender los procesos sociales de nuestras sociedades actuales, pero en algunos extremos los presupuestos de la tradición republicana clásica han devenido en insuficientes. En ese marco, la propuesta del republicanismo pluralista inclusivo como teoría que reformula al republicanismo clásico surge como una propuesta que permite abordar la problemática de las sociedades diversas, en las que el concepto de ciudadano ha quedado desdibujada como prototipo único y se encuentra atravesado por una serie de factores sociales y culturales a los que responde que determinan un bien común diverso. Así las cosas, la deliberación se postula como a la finalidad del republicanismo y, de esa manera gestionar esta diversidad en los intereses del ciudadano, los que dificultan la determinación de un único bien común que no anule el pluralismo, sino que lo inserte a la esfera pública y en la toma de decisiones el consenso sea la expresión del diálogo intercultural.Máster Oficial en Estudios Avanzados en Derechos HumanosPresidente: Francisco Javier Ansuátegui.- Secretario: Óscar Pére

Entre letrados y patriotas en la Sociedad Jurídico-Literaria del Ecuador: una mirada histórico-cultural de los juristas en la construcción del constitucionalismo social

El presente trabajo de investigación estudia la participación de la Sociedad Jurídico-Literaria en la consolidación del constitucionalismo social en Ecuador desde un enfoque transdisciplinar entre la historia cultural y el derecho. La Sociedad Jurídico- Literaria nació en 1902 y perduró hasta la década de 1980. Esta fue una organización de abogados letrados que constituyó un espacio intelectual abocado a la construcción de un proyecto nacional “mestizo” de carácter asimilacionista de la diversidad social y cultural. La mirada transdisciplinar del derecho fue funcional a dicho proyecto, en tanto, el derecho y la literatura fueron los mecanismos discursivos que apelaban tanto a la razón como a la subjetividad del pueblo: el derecho, por un lado, se constituyó como la disciplina “científica” fundada en la razón que permitía dar cierto orden a la sociedad. Por otro lado, la literatura representó y disputó en sus narrativas los valores de la nación. La producción intelectual de la Sociedad Jurídico-Literaria trascendió al campo de la opinión pública a partir de la publicación de su revista que fungió de dispositivo cultural para la circulación de ideas a nivel nacional y regional. Los integrantes de la Sociedad Jurídico-Literaria formaron parte de la consolidación paulatina del constitucionalismo social como una nueva forma político-jurídica del Estado-nación. El período del constitucionalismo social en Ecuador se inauguró con la promulgación de la Constitución del año de 1929 y terminó con la Constitución del año de 1969. Este momento del constitucionalismo fue pensado desde las élites letradas como una opción de su proyecto nacional “mestizo” que consistió en un conjunto de reformas legales que debían integrar a sectores históricamente marginados: trabajadores e indígenas. Este activismo se fundamentó en la necesidad de contrarrestar las contradicciones sociales para evitar posibles revueltas y protestas violentas por parte de los sectores radicales. Así, la Sociedad Jurídico-Literaria participó en la positivación de algunos derechos de carácter socio-económico como son los derechos laborales, los derechos de los pueblos indígenas, el derecho a la educación, entre otros

Partidos políticos derivados de los diálogos de la Habana: ¿configuración o re-configuración partidista?

El trabajo Partidos políticos derivados de los diálogos de la Habana. ¿configuración o re-configuración partidista? comparte la preocupación que se tiene, por la participación política de las FARC-EP, una vez se firmen los acuerdos en la Habana. Esta investigación analiza los elementos que debe garantizar el Estado colombiano para asegurar la participación política de las FARC-EP, teniendo en cuenta los acuerdos exitosos de paz que se han llevado en el pasado y cómo estos han permitido lograr que grupos insurgentes participen en política, determinando las características de los partidos políticos en Colombia, y valorando los movimientos políticos surgidos de los procesos de paz y las reacciones de los actores políticos frente a la participación política de las FARC-EP, como también se evalúa los elementos estipulados en el plan de paz para entender la participación política de las FARC-EP como garantías para lograr la paz en Colombia. Las técnicas en que se apoya esta investigación corresponden a los métodos históricos, la observación sistemática, el análisis racional deductivo y los datos empíricos, caracterizándose por tener fuerte arraigo en la historia de las ideas políticas, enmarcado en un enfoque normativo, ya que se establece como debe ser el Estado, sus funciones en términos de garante para la paz y como debe organizarse la sociedad sustentada en el derecho, y el consenso con los rebeldes, aunque solo es posible la participación política de las FARC-EP, si el Estado y los sectores de la oposición están dispuestos a respetar las reglas electorales dando garantías.MaestríaMagister en Ciencia Política y Gobiern

La filosofía como disciplina escolar en Colombia 1946-1994

La investigación describe el proceso de transformación histórica de la filosofía escolar entre 1946 y1994 en Colombia, a partir de la fundación del Instituto de Filosofía de la Universidad Nacional, hasta la Ley General de Educación de 1994. Para lograr ese objetivo el documento contiene tres momentos importantes: 1. Una fundamentación teórica sobre la investigación historiográfica de las disciplinas escolares y la definición de la categoría conceptual: disciplina escolar. 2. Un recorrido historiográfico por los principales actos legislativos referentes a la filosofía escolar en los años 1946-94. 3. Finalmente un recorrido historiográfico de la filosofía en Colombia a través del texto escolar entre 1949 y 1995